imam Demak

Hukum Parfum Beralkohol

2009-05-03T07:17:00.000-07:00

Salam buat pecinta syariat islam. kali ini saya akan berbagi tentang hukum memakai parfum beralkohol. pasti udah ada yang denger kan ? di blog ini saya nggak akan tuturkan banyak tentang khilafiyyah para ulama' serta argumentasinya karena nggak akan muat, soalnya banyak banget.
sebagai warga negara indonesia kita harus bersyukur karena masalah keagamaan kita sudah ada yang memperhatikan MUI contohnya. Tapi boleh dong kalau saya ikutan berbagi.
hukum alkohol jadi simpang siur karena nama alkohol tu sangat melekat banget sama yang namanya miras..... ya illatnya sih karena benda itu memabukkan, karena alkohol itu benda cair maka di hukumi najis, masalahnya berujung ke parfum yang sekarang memanfaatkan alkohol sebagai zat pengawet atau lainya.
Terus gimana hukumnya ? setelah menelaah beberapa pendapat ulama' dan mengikuti rumusan beberapa forum fiqih alkohol yang di campurkan dalam parfum itu di hukumi ngga' apa 2. maksudnnya najisnya di Ma'fuw alias bisa di toleransi karena penggunaan alkohol disini bersifat sebagai zai tambahan saja. Tapi kalu ada yang ngotot tetep najis ya kita jangan tersinggung, kita hargai pendapat kawan kita, malah kalau kita bisa menjauhi parfum yang beralkohol kita akan tambah slamet, pahala juga tu soalnya Khuruj (keluar) dari khilaf kan sunnat ya kan ? emang begitu kan kaidah Fiqihnya ( Al khuruj 'anil khilaf sunnatun).
soalnya gini juga, dengan alasan alkohol yang memabukkan terus mengakibatkan di hukumi najis banyak ulam' lho yang kurang sependapat contohnya Mbah Sahal Mahfudz kata beliau bensin juga memabukkan apa itu juga najis ? selain itu alkohol juga berperan penting dalam ilmu kedokteran jadi banyak manfaatnya sehingga hukum najis di zaman sekarang masih dalam pertimbangan.
gi mana uraianya, mahamin ngga'. kalu pingin jelas bisa di lihat lagi di "ahkamul Fuqoha' " atau kitabnya langsung "fiqih ala madzhabil arba'ah" punya kitabnya kan.
jadi bagi yang udah sering pakai parfum beralkohol jangan sedih dan bimbang tentang ibadah2nya yang selam ini memakai pakian yang beralkohol. Kita mantabkan hati kita niatkan hati kita untuk mengikuti sunnah nabi dan jejak ulama'.
Wassalam

Ziarah kubur bagi wanita

2009-04-20T16:22:00.000-07:00

Dahulu aku pernah melarang kalian dari berziarah kubur, sekarang berziarahlah kalian

كنت نهيتكم عن زيارة القبر فزوروها

Ukhti muslimah,… pada kajian fiqh kali ini kita akan membahas masalah yang berhubungan dengan hukum ziarah kubur bagi wanita yang sangat penting kita ketahui. Untuk mengetahuinya lebih dalam maka marilah kita simak fatwa dari Syaikh Nashiruddin Al-Bani di bawah ini (semoga Allah merahmatinya).

Pertanyaan:

Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani ditanya : ”Apa hukumnya wanita berziarah kubur?”.

Jawaban :

Wanita adalah saudara kandung lelaki. Maka apa yang dibolehkan bagi lelaki maka dibolehkan pula bagi wanita. Dan apa yang disunnahkan bagi lelaki maka disunnahkan pula bagi wanita, kecuali hal-hal yang dikecualikan oleh dalil yang bersifat khusus.

Dalam masalah wanita ziarah ke kubur tidak ada dalil khusus yang mengharamkan wanita berziarah kubur dengan pengharaman secara umum. Bahkan diriwayatkan dalam ‘Shahih Muslim’ bahwa Sayyidah Aisyah Radhiyallahu ‘anha tidur bersama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam diam-diam dari tempat tidurnya menuju pekuburan Baqi’ untuk memberikan salam kepada mereka (jenazah-jenazah kaum muslimin -pent-). Dan Aisyah pun ikut membuntuti di belakang beliau secara diam-diam.

Ketika beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berjalan pelan, iapun pelan, ketika beliau cepat, iapun cepat, hingga sampai kembali ke tempat tidurnya. Kemudian beliau masuk ke kamarnya dan melihat Aisyah dalam keadaan terengah-engah. Beliau berkata kepada Aisyah : ”Ada apa denganmu wahai Aisyah ? Apakah engkau curiga bahwa Allah dan Rasul-Nya akan curang terhadapmu ? Sesungguhnya tadi Jibril mendatangikudan berkata : ”Sesungguhnya Rabbmu menyampaikan salam kepadamu dan memerintahkanmu untuk mendatangi Baqi’ dan memintakan ampunan untuk mereka (ahli kubur)”.

Dalam suatu riwayat lain di luar As-Shahih, Aisyah berkata : Apalah aku bila dibandingkan denganmu wahai Rasulullah ! Kemudian lanjut Aisyah : -sebagaimana dalam As-Shahih- ”Wahai Rasulullah! Jika aku berziarah kubur maka apa yang harus aku ucapkan ? Beliau bersabda : ”Ucapkanlah …. (beliau mengucapkan doa salam kepada ahli kubur sebagaimana yang telah kita kenal).Adapun hadits :

”Artinya : Allah melaknat para wanita yang sering mendatangi kubur”.

Hanyalah berlaku saat di Makkah. Kita berpegang dengan hadits yang sudah terkenal.

”Artinya : Dahulu aku pernah melarang kalian dari berziarah kubur, sekarang berziarahlah kalian”.

Dan tidak ’syak’ lagi bahwa larangan tersebut bukan di Madinah akan tetapi di Makkah, karena mereka baru saja keluar dari kesyirikan. Tidak mungkin larangan ini terjadi di Madinah.

Adapun perkataan beliau : ”Sekarang berziarahlah kalian”, besar kemungkinan ini terjadi di Makkah. Akan tetapi sama saja apakah di Makkah atau di Madinah, yang jelas izin menziarahi kubur terjadi setelah larangan ziarah di Makkah. Dan hal ini memberikan suatu konsekuensi penting bagi hadits Aisyah di atas. Karena jika sabda Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam : ”Dahulu aku pernah melarang kalian ….” terjadi setelah Aisyah, maka mungkin hadits Aisyah di ‘nasakh” (hapus), tetapi ini terlalu jauh sekali.

Pendapat yang kuat adalah beliau melarang mereka berziarah kubur ketika di Makkah, kemudian pada akhir masa Makkah atau awal masa Madinah, beliau membolehkan ziarah kubur.

Yang jelas dan yang harus kita ketahui bahwa larangan tersebut ditujukan untuk lelaki dan wanita. Maka izin (untuk kembali berziarah kubur) juga untuk laki-laki dan wanita. Kalau begitu kapan berlakunya hadits.

”Artinya : Allah melaknat wanita-wanita yang sering menziarahi kubur”

Jika hadits tersebut keluar setelah izin Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada para wanita untuk berziarah kubur, berarti terjadi penghapusan hukum dua kali (dilarang, lalu dibolehkan, dan akhirnya dilarang lagi). Hal seperti ini tidak pernah kita jumpai dalam hukum-hukum syari’at yang di’mansukh’.

Baiklah ! kita anggap saja sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ”Allah melaknat wanita-wanita yang sering menziarahi kubur” keluar setelah beliau menginzinkan pria dan wanita berziarah kubur. Tapi bagaimana dengan hadits yang menyatakan bahwa Rasulullah memberikan izin kepada Aisyah untuk berziarah kubur ? Apakah izin Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini terjadi setelah hadits laknat di atas ? Atau sebelumnya ?

Pendapat yang kuat menurut kami adalah bahwa izin Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar sebelum hadits ”laknat terhadap perempuan-perempuan tukang berziarah”.

Dengan demikian bisa kita simpulkan bahwa yang dilarang adalah perempuan yang berlebih-lebihan dan terlalu sering berziarah. Sangat tidak mungkin ziarah ini haram bagi wanita, sementara Sayyidah Aisyah kerap kali berziarah kubur, sampai sepeninggal Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

[Fatwa-Fatwa Al-Bani, hal 157-160, Pustaka At-Tauhid]

Kitab Kuning Digital

2009-04-17T19:58:00.000-07:00

Marhaban, Selamat datang di Blog milik ragil Demak, santri PP. Nurul HIkmah Demak. ungkapan Tahmid dan pujian bagi Allah SWT yang telah menganugerahkan ilmu-NYA sehingga saya dapat berkarya dan berusaha menjadi kholifah sekaligus 'abd di dunia. Sholawat salam tak lupa aku panjatkan kehadirat Habibullah Muhammad SAW, para sahabat dan pecinta syariat islam.

salam sejahtera saya haturkan kepada semua masyayikh yang telah membimbing saya dalam bertafaqquh fiddin, Do'a Maghfiroh tak lupa saya haturkan kepada para masyayikh yang telah mendahului kami khushusnya Romo Yai Musyaffa' Ahmad Wa ushulihi wa furu'ihi wamasyayikhihi. Ghofarollahu dzunubahum wayu'ly darojatihim Wa amthoro 'alaina ghoitsa karomatihim Amin.

Tak ketinggalan pula kepada santriwan-santriwati PP. Nurul Hikmah tercinta yang telah menemani saya dalam tholabul ilmi.

Jujur aja, aku seneng banget bisa jadi anak pesantren ya...... meski nggak sempet mondok di pondok gede2, tapi aku bersyukur banget punya ortu yang memikirkan pentingnya ilmu agama, buat abi & umi do'a sang putra selalu menyertai " Robbigh firly waliwalidayya Warhamhuma kama robbayaani shoghiro" semoga Rahmat dan Maghfiroh Allah selalu menemani abi & umi di alam penantian.

Bagi santri yang seneng Mutholaáh kitab tapi ngga' ada kitab, jangan kuatir ngga' harus keluar uang buat beli kitab besar2. tapi sedia komputer bos coz tawaran ragil kali ini berupa software tinggal install di kompi kamu bisa baca kitab-kitab salaf di kompi kamu. softwarenya bisa hubungin Pontren eNHa, dah tahu pontren eNHa Kan ? atau bisa download sendiri di sini maktabah syamilah . buka aja , tapi downloadnya lama coz filnya besar mas hampir 800 MB. kalau di extrak jadi sekitar 4 GB lho. Gimana ? tertarik ngg' ? Ya kang imam cuma bisa bantu aja.

O ya buat yang mau belajar fiqih aku punya situs "Fatwa Kontemporer" fatwa2 nya Yusuf Al qordlowi tu lho tahu kan? ya kalau aku sih lebih kenal dengan kitabnya "Fatawa Muásyirah" maklum lah anak pesantren siang malam suguhanya kitab melulu, klik aja disini Fatawa Muásyiroh .

Konco2 santri dengan situs di atas kita akan sedikit tahu tentang fatwa2 di zaman modern ini. Fiqih itu penting banget lho, coz fiqih itu yang mangatur tatanan hidup kita baik secara Fertical maupun Horizontal.

Oya sebagai santri Nahdliyyah kita juga bisa belajar lewat situs resmi NU, disini kita bisa tahu banyak tentang islam ahlussunnah wal jamaah, forum bahtsul masail juga ada. enak kan ? klik aja situsnya NU online.

Situs pesantren2 gede2 juga ada seperti Pesantren Virtual
atau pondok Lirboyo.
Pokoknya masih banyak deh yang bisa di lihat di internet, kalau mau ngenet sampai puas datang ja ke pondok eNHa demak, Kulone kantor BUPATI demak. Ntar tak temenin Ngenet sepuasnya.

O ya kalu kalu temen-temen dah pinter bahas aarb bisa coba situs www.55a.net isinya bagus banget lho lihat aja.